چگونه اندیشه بنیادگرایی ایران را ویران کرد؟
اندیشه بنیادگرائی ولایت فقیه منشأ طبقاتی دارد. اساسا به دوران فئودالیسم مربوط می‌شود و طبعا ناشی از تمایلات و منافع طبقاتی و با همان فرهنگ است.علاوه براینكه در برخورد با جریانات بنیادگرا در عمل با یك دگماتیسم مذهبی صرف مواجه هستیم.
ولی به‌طور خاص در مورد حکومت آخوندی وجه غالب یك پراگماتیسم و انطباق با هرشرایطی برای بقاء حكومت مواجه هستیم. در حکومت آخوندی این پراگماتیسم در پوش مصالح و مصلحت نظام (حکومت آخوندی) توجیه می‌شود. اما صرفنظر از این پدیده اگر بخواهیم پایه‌های فكری بنیادگرائی را در عصر حاضر (حداقل در حرف آن‌طور كه ادعا می‌كنند) بررسی كنیم باید به محورهای زیر اشاره كنیم.
پایه‌های فکری بنیادگرایی ولایت فقیه
۱ .برای اداره جوامع بشری باید از قوانین الهی، از قوانینی كه در اسلام (به‌عنوان آخرین دین الهی( آمده پیروی كنیم، قوانین بشری محدود هستند و نمی‌توانند انسان را نجات بدهند.
۲ .در آوردن احكام الهی كار فقه‌ها است (منظور آخوندهائی است كه در حوزه‌های آخوندی درس خوانده‌اند) و بقیه آدم‌ها (عوام) باید از آن‌ها تبعیت كنند.
۳ .احكام قرآن مشمول هیچ تحولی نیستند. دگم هستند و به‌همان صورت كه در زمان پیامبر بوده باید اعمال شود. ما نباید در این مورد استنباط دیگری داشته باشیم. هر استنباطی خارج از این باعث ارتداد می‌شود.
۴. وقتی دینامیسمی برای احكام و اسلام متصور نباشد همان می‌شود كه در حکومت آخوندی با آن مواجه هستیم.
۵. برای اجرای احكام الهی لاجرم باید دین در حكومت و حاكمیت
قرار بگیرد. (این موضوع چه بر اساس ولایت فقیه خمینی و چه در جریانات بنیادگرای دیگر به‌همین ترتیب بیان و توجیه می‌شود، گرچه در اساس در عصر جدید پایه گذار این تئوری خمینی بوده است).
در همین زمینه
مصباح یزدی تئوریسین بنیادگرایی قدرت‌گرا
پایه‌گذاری ولایت مطلقه فقیه توسط خمینی
درواقع، دیكتاتوری مذهبی ملایان مبتنی بر نظریه‌هایی به نام ولایت فقیه است كه به صورت كنونی آن اولین بار توسط خمینی ارائه شد. وی در كتابش به نام حكومت اسلامی یا ولایت فقیه كه درسال‌های دهه ۱۹۶۶میلادی نوشته شده است، این نظریه را تشریح می‌كند. دراین كتاب خمینی تصریح می‌كند كه «ولایت فقیه مثل جعل قیم برای اطفال است. قیم ملت با قیم صغار، از لحاظ وظیفه وموقعیت، هیچ فرقی ندارد».
۷ .در این نظریه انسان‌ها حق ندارند در احكام الهی دخالت كنند. در اساس عوام الناس واجد فهم و درکی نیستند كه بخواهند نظر بدهند. بنابراین در پایه فكری و تئوریك رأی مردم هیچ موضوعیتی ندارد. بلكه ولی فقیه حكم الهی را مشخص می‌كند و بقیه هم اجرا می‌كنند. خمینی تا آنجا در این زمینه پیش می‌رود كه درهمین كتاب می‌نویسد: «این توهم كه اختیارات حكومتی پیغمبر ازحضرت علی و اختیارات حضرت علی از فقیه بیشتر است، باطل می‌باشد».
تا اینجا خمینی خودش را تا سطح پیغمبر بالا می‌برد. ولی در این نقطه نیز متوقف نمی‌شود. بیست و چند سال بعد، در سال ۱۹۸۸میلادی طی نامه‌هایی كه همان زمان در روزنامه‌ها منتشر شد، نوشت: «ولایت فقیه مقدم برهمة احكام فرعی، حتی نماز وروزه وحج است… حكومت می‌تواند قراردادهای شرعی كه خود با مردم بسته است را یكجانبه لغو كند… آن چه گفته می‌شود، ناشی از عدم شناخت ولایت مطلقة الهی است».
انتخابات در حکومت مطلقه فقیه
۸ .به‌طوری كه ملاحظه می‌كنید استبداد دینی خمینی با این توجیه ارتجاعی و قرون وسطایی از دین و احكام الهی تئوریزه شده است. (گرچه در حکومت آخوندی بدلیل همان پراگماتیسمی كه به آن اشاره شد صرفا در فرم ادای انتخابات را هم در می‌آورد. ولی واضح است كه این یك نوع دجالگری برای سرپوش گذاشتن به همان ماهیت ارتجاعی و ضد تاریخی است كه اتفاقا تا حدودی مؤثر بوده است).
۹ .بر اساس نظریه ولایت فقیه، در حكومت اسلامی دیگر مرزبندی‌های ملی و قومی بین كشورهای مسلمان موضوعیت ندارد. به‌عبارت دیگر حكومت اسلامی چیزی شبیه خلافت در دوران عثمانی و بنی عباس می‌باشد.
۱۰. در تصور بنیادگراها در منطقه تنها وسیله و یا عاملی كه می‌تواند در برابر قدرت‌های بزرگ بایستد و بعد از سقوط قطب شوروی به یك قدرت بزرگ تبدیل شود همین حكومت اسلامی است. هم‌چنین آن‌ها می‌گویند تنها عاملی كه می‌تواند باعث سمت دادن و انگیزش در مردم برای مقابله و مقاومت در برابر این قدرت‌ها و بطور خاص آمریكا و اسرائیل بشود همین عامل (اسلام بنیادگرا) است.
ابزار اصلی در محقق كردن این خواسته تروریسم است. تروریسم ابزار جنگ بنیادگرائی و یك شرط كامل ضروری برای بقاء آن‌ها است. ابزاری كه از سر استیصال با جهان بیرون از خودش در می‌افتد. به‌همین خاطر است كه جریانات قشری مطلقا توان و ظرفیت سازندگی و حل تضاد ندارند و فقط تخریب و انهدام نتیجه عملی وجود آن‌ها است. بطور خاص در مورد حکومت آخوندی این تروریسم روشی برای صدور ارتجاع می‌شود، كه رژیم آنرا ضرورت بقای خودش می‌داند..
